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1. 古代有跨性别者这种说法吗？是怎样的？

古代有跨性别者这种说法吗？是怎样的？

成型的理论分析估计没有，具体案例比比皆是

古代是阴阳和合天下，夫妻作为五伦之始，那是天然正确，如此环境，谁能去深入研究什么跨性别理论说？不过自古男风遍地，什么断袖分桃，什么翰林风月，还有地方特色的炒茹茹、打蓬蓬、塌豆腐、竭先生等，虽然名字用词不同，可讲的都是男男之事

即便有一些人穷志短，不得不以色娱人的公子男娃，但这么大的基数，难道就没有男身女意么？而这些人，私下里谁知道怎么描述自身……

至于女身男意，古代是男权社会，没有太多案例流传，即便有也得藏起来，不然就是选浸猪笼还是骑木驴了

题主对这感兴趣，这里分享一则潘文子的故事

潘文子是正儿八经男人，不过生来娇嫩，九分像母一分像父

因为家里不缺钱财，母亲又会打扮，所以这潘文子经常被弄成红楼梦里贾宝玉模样，可谓男女通杀，外头找他家提亲的络绎不绝，不仅有正儿八经良家女，还有专爱走后门的男风老爷。潘家到是行端坐正，最终给潘文子定下了表妹亲打算择日成婚，只是17岁的潘文子本人不愿早结婚，最后以游学为由，去了杭州龙丘先生开办的学舍避难

学舍开在净云寺，潘文子也就借住在了净云寺客房

到了杭州的潘文子和普通求学仕子并无两样，虽然早期因为相貌原因饱受骚扰，不过性子冷，时间久了，也没人再打扰，诸多同窗只是把他当个怪人看待

故事发展到这里时，其实和题主问题并无多大关系，但后来发生的事情，题主到能分析一下古代跨性别说法了

龙邱先生知名度高，在潘文子之后仍有不少仕子过来求学，这一天，从湘潭来了一个叫王仲先的年轻秀才

因为学子诸多客房有限，除了性子怪独住的潘文子，其他房间都已满客，学长们便把王仲先引入了潘文子房间，一来解决住宿问题，二来，也想看个笑话，毕竟潘文子长的俊俏性子怪，借机调戏一下也蛮不错的。然而对于王仲先，潘文子却一见如故，欣然接纳其入住，说不过是增加一床榻的事

和主动游学避婚的潘文子不同，王仲先是被赶出来被动游学，他本人很想娶个媳妇过夫妻生活，可惜家里只是先给他定门亲事安心，又让他先去科考，要求榜上有名再成婚圆房……

对于人伦，王仲先这个年轻书生憋的很急

不过王仲先有一点好，虽然憋的慌，但他并没有去什么青楼楚馆，也没有去勾搭良家女子。他认为青楼女子无情不可靠，勾搭良家女子坏人名节又有损阴德，都不能碰。可又有需求咋办？王仲先把主意打到了男色身上，分桃断袖不伤天理嘛

所以，当在学馆碰到潘文子时，这个王姓书生真不算纯良，正所谓瞌睡送枕头

二人早期相处相安无事，不过在王仲先有意无意撩拨之下，潘文子也是心有所感，但并没有什么反感。半年后的一天，王仲先借酒同塌而眠，而后动手动脚点破破窗户纸，遭到拒绝时，又诅咒发誓终身不娶，潘文子终于半推半就……

之后，这二人成双入对，各自写家书退去婚事

这潘文子，题主可以思考，算是垮性别者么？事故来源于明清***《石点头》

大家好，我是辽宁有历史。很高兴回答这个问题。

首先，我的观点是：古代没有“跨性别者”这种说法，但存在这样的人。

在正式展开回答之前，我们先看看什么叫“跨性别者”。

“跨性别者”这个说法是1***0年代美国确定的，它指的是指一个人在心理上无法认同自己与生俱来的性别，相信自己应该属于另一种性别。跨性别者包括了同性恋、变性人、变装者等人群。

通过这个定义就可知道，因为1***0年才确定“跨性别者”这个说法，所以，古代是没有这个说法的。

虽然没有说法，但这样的人在古代会不会有呢？“辽宁有历史”认为，会有的。

第一，虽然科学至今没有明确“跨性别者”的形成原因，但大多数人认为它可能是是一种生理疾病，是一个人在胚胎时期因为某种因素对脑部发育和性激素产生了影响。科学界通常认为，这也与后天的生活环境有密切关系。这也就是说，既然作为一种疾病，其发病时间就不会分古代还是现代。

第二 ，同性恋是“跨性别者”中的一种，我国历史史书上有大量这方面的文字记载，也有很多这方面的词汇，比如“龙阳”、“断袖”等。这就印证了古代是有这种人的。

我是萨沙，我来回答。

嘿嘿，古代这种人多了去。

大家知道什么叫做男风吗？

也就男同性恋。

我们知道的中国早在先秦时期，就男风存在。

最有名的男风，就是龙阳君。

看过电影《寻秦记》的都记得那个剑法通神的龙阳君。

有意思的是，龙阳君虽是男人，却爱上了项少龙。为了项少龙，龙阳君多次冒着生命危险营救。

甚至明知道项少龙喜欢赵国公主，不会喜欢男人，龙阳君也保住他们逃走。

历史上确实有龙阳君这个人，他是魏安釐王的男宠。

龙阳君同魏安釐王的感情非常好，到了夸张的地步。

大家看看这个故事：《战国策·魏策》中记载：魏王与龙阳君，一同乘船钓鱼，龙阳君满载钓了十几条鱼，却在哭泣。魏王说：“有什么不安的事吗？如果有，为什么不告诉寡人呢？”龙阳君回答说：“臣没有什么不安的事。”魏王说：“那你为何要哭泣呢？”龙阳君回答说：“臣为大王钓到的鱼而流泪。”魏王说：“什么意思？”

龙阳君回答说：“臣一开始钓到鱼很高兴；后来钓到更大的鱼，就想要把以前钓到的小鱼扔掉。如今臣只有丑陋的面孔，却能有机会担任大王的侍寝。还被封爵为龙阳君，在朝廷上，官员们都为臣奔走；在路上，平民都不敢不让路。而今，天下的美女也是非常多啊，知道臣能得到大王的宠信，美貌的她们也一定会拎起衣裙，跑到大王这里来。到那时，臣比不上那些美女，就成了最初钓的小鱼，也会被扔掉。臣怎能不哭泣呢？”魏王说：“不会的！有这样的想法，为何不愿意跟寡人说呢？”于是下令全国，说：“敢向我提进纳‘美女’进宫的，诛他九族！”

看看，这个感情。绝对比普通国王对皇后的感情要深得多。

另外一个有名人叫做董贤。

董贤同汉哀帝的关系也极好。

董贤早在15岁的时候，就同太子刘欣成为情人。

成为皇帝以后，汉哀帝对董贤爱如性命，甚至升他为大司马。22岁的董贤成为百官之首。

汉哀帝与董贤同起同坐，同睡在龙榻上。

有一次，汉哀帝起来商朝，但董贤还在酣睡，压着他的衣袖。

汉哀帝为了不吵醒董贤，用小刀割断了自己的衣袖。

这就是男色典故“断袖”的由来。

其实，男同在中国这么多年都是普遍存在的。

《红楼梦》中有个男戏子叫做蒋玉菡，他是忠顺王养的戏子。

奇怪的是，蒋玉菡后来突然自己逃走了。

而忠顺王认为是贾宝玉拐走，不顾贾府有极大权势，竟然直接派长吏官来兴师问罪。

大家注意，那个长吏官对贾政说话毫不客气，咄咄逼人，完全是不叫出人就翻脸的意思。

这就奇怪了，区区一个戏子，全国多得是，为什么忠顺王为了他就要翻脸？

其实，蒋玉菡就是忠顺王的男宠，两人是同性恋关系。

这就等于蒋玉菡是忠顺王的女人，现在被贾宝玉拐走了，忠顺王当然要狂怒。

而忠顺王敢于公开来要人，可见当时男同在社会上并不稀奇。

薛蟠就是误认为柳湘莲是男同，去调戏他，被后者***揍了一顿。

跨性别者，也就是所谓雌雄同体，这在低等动物中很常见。

如以蚯蚓为代表的多种软体动物，就同时具备产生***和卵细胞的器官。

还有某些鱼类，如黄鳝，一生中会经历由雌性转化为雄性的演变。

在哺乳动物中，类似情况也有，但比较罕见。尤其在人类中，有医学记录的雌雄同体，其实都有基础性别，经过遗传测定可以确定，只是长出类似另一性别器官的冗余组织，属于一种身体畸形，通过手术再辅以其他医学手段可以恢复正常。

古人肯定没有这种测定能力，如果在婴儿出生发现有雌雄同体现象，通常会认为是妖怪，一般就溺死了事。极少数存活下来的，一般终身以比较明显的形状示人，绝大多数都不婚娶，以免暴露。而一旦暴露，就会被斥责为“人妖”，即使没有为非作歹，也会被私刑处死。

至于古典***出现的所谓“人妖”，一般和雌雄同体无关，只是外貌偏向女性，然后以此行淫邪勾当。